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北京吉兔坊新出品的各种兔爷_亚博买球安全首选
2021-01-01 [1524]
本文摘要:吉兔坊创始人胡鹏飞将新的造型设计、纸箱设计和销售理念引入兔子爷爷的发展运营中,更重要的是从现代消费市场的需求和文化心理的角度表现出兔子爷爷的新意思,如骑兔子爷爷的意思是吉祥如意(象和谐音)的麒麟兔子爷爷象征物学业成功的骑鹿兔子爷爷象征着健康长寿的跪葫芦兔子爷爷象征着物福禄双全(葫芦和福禄谐音)等。

北京吉兔坊新出品的各种兔爷。我国泥塑艺术历史悠久,产于地区普遍,在漫长的发展过程中构建了辉煌的文明成果。从古代丝绸之路上的敦煌莫高窟、麦积山石窟彩塑,到南北各地梵高林立的寺观石刻,传统的泥塑艺术一直传播在兵蛾的混乱和时代的转变中,馀脉很大。

明清以来,宗教石刻越来越微,民间小型泥彩成形异军突起,天津泥人张、无锡惠山泥人、潮州大吴泥塑、山东即墨泥人等众多着名生产区出现。不同地区不存在不同的绘画特征,地域性是传统泥塑个性的表现,这种差异性的特征使民间泥塑艺术具有非常丰富的文化内涵。传统泥塑艺术是身体和颜色的高度统一,是中华优秀传统造型系统的最重要组成部分。

泥塑

民间泥塑以朴素的材料表现出非常丰富的形象,反映了人们对生命和自然的解释,逐渐构成了独特的民族美学观念和审美特征。20世纪80年代,以泥塑为代表的民间艺术经历了蓬勃发展的时期,当时很多乡村在物质生活和民俗观念上依然遵循着旧的传统。春节和各地庙会期间,负担、篮子泥人随处可见,河北玉田、河南淮阳等多个地方构成泥销售街区。

之后,面对农耕文明的变革,在现代生活方式和消费观念的冲击下,这种民俗艺术陷入了消失的发展困境。目前,民间泥塑江河日下的局面还在后面。除了人死艺仇、产地消失等相当严重的情况外,还有继承人不足、规模增大、种类急剧减少、质量上升等情况。

综上所述,民间泥塑在现代发展中面临着一些最重要的问题。首先是消费群体的切换。

兔子

毫无疑问,几千年来,民间泥塑仍然以广阔的农村为主要消费者。然而,在工业时代和城市化的过程中,这个消费者已经悄悄地转变为城市人口众多的消费者。以陕西凤翔为例,近年来凤翔六营村泥塑最重要的销售时间节点是春节,其间当地大量外出劳动者来销售泥塑,作为具有地方特色的新年礼物带来了远大城市的朋友们。

另外,利用网络销售的商户,其客户完全不例外。多达,凤翔每年销售的泥塑约20万件,其中80%流向城市。泥塑消费群体从乡村变成城市是社会发展过程中的必然趋势,具有普遍性。

与农村相比,城市人口具有高密度、低知识结构和高消费能力的特点。与此同时,城市人的观念是新的,他们拒绝接受新事物。这是民间泥塑艺术,是城市后生存的潜在条件,泥塑艺术家在今后的发展中特别关注的问题。对泥塑来说,消费者群体变化的必要结果是其功能也发生了变化。

民间泥塑的功能主要有作为玩具的娱乐功能,作为民间物品的祈祷、镇宅、驱邪功能和审美等功能。在我国广泛的民间泥塑品种中,泥玩具比例较低,如虎、鼓猴、猫、鸡、皮虎等。

民间俗语说:花不响,但过了一会儿,敲花也敲不了,可以回家。也就是说,泥塑玩具不得已看得太多,为了讨厌孩子不喜欢,必须具哨兵等娱乐功能。

但而,面对城市人群和现代生活,面对五花八门的声音、光线、电气功能以及各种材料造型的现代玩具,民用泥浆玩具多次的娱乐功能完全被忽略。山东苍山小郭村泥塑中有很多带声音的泥塑玩具,这也是当地泥塑最重要的特征,但近十年的跟踪调查显示,城市人和乡村人都不想把泥塑玩具放在嘴里。无视,大家更关心的是泥塑的造型和审美是否现代,材料是否健康,作品的纸箱也明确提出了更高的拒绝。目前,中国社会从传统社会到现代社会,从农业社会到工业社会的变迁和发展,民间多年构成的风俗开始淡化、变异、消失。

在这个过程中,一些民间泥塑变成了多馀的东西。例如,惠山泥塑的蚕猫是蚕户除鼠患者的民俗泥塑,春牛是劝农春耕风俗的孑遗,因为生活习俗的变化逐渐退出了人们的生活。尽管如此,民俗文化在现代的发展变化也给泥塑的发展带来了新的契机。

兔子

兔子爷爷原本是明清时期北京地区特有的中秋节庆典月的民俗彩20世纪50年代以后,随着节日风俗的消失,兔子爷爷也逐渐消失了。从80年代开始,杨家艺人双启翔、韩增启等开展了复制工作,但北京的兔爷确实建立了批量生产,突破北京的范围转移到全国的销售局面,产生了更普遍的影响,与吉兔坊的希望密切相关。吉兔坊创始人胡鹏飞将新的造型设计、纸箱设计和销售理念引入兔子爷爷的发展运营中,更重要的是从现代消费市场的需求和文化心理的角度表现出兔子爷爷的新意思,如骑兔子爷爷的意思是吉祥如意(象和谐音)的麒麟兔子爷爷象征物学业成功的骑鹿兔子爷爷象征着健康长寿的跪葫芦兔子爷爷象征着物福禄双全(葫芦和福禄谐音)等。这种表现吉祥意义的兔子爷爷泥塑的先例,不仅使产品的文化内涵更加丰富深刻,而且使兔子爷爷从特定的节令民俗泥塑转变为大众可以在全时间段消费的文化礼物,为北京兔子爷爷在新时代的发展拓宽了道路。

新世纪以来,随着民间文化遗产的救治和维护的深化,泥塑艺术的传承和大力发展也取得了引人注目的成果。文化创造力和艺术创造力的构成,将传统技术的创造性转变为创新发展。民间泥塑在现代的发展并不悲观,但仍有很多地区和个人艺术家取得了良好的业绩。

这些发展状况良好的泥塑生产区和个人,广泛理解传承与发展的关系和艺术作品与商品的关系,必须认识到城市人们作为新的消费群体的兴起,面对新的消费市场需求,必须及时调整产品造型和营销渠道。这些有效的探索及其成果,必须混合和参考泥塑和其他民间艺术目前的发展。


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